Čudo v Studenice

Ponedelьnik Noяbrь 6th, 2017 Drevnяя Studenica, Interesnoe, Glavnaя0

Na protяženii vekov i do naših dneй na svяtoй zemle Balkan starыe svящenniki, monahi i obыčnыe lюdi tak často pereživali čudesa Božьi, slučavšiesя po molitvam ih, čto vstreča s čudom bыla dlя nih obыčnыm delom. Mы rasskažem vam nepridumannuю istoriю, vospominanie Mitropolita russkoй pravoslavnoй cerkvi, Veniamina Fedčenkova. Эto istoriя o čude, kotoroe slučilosь primerno v 1927-1928 godu, v to vremя, kogda on žil i podvizalsя v monastыre Studenica i v ispostnice Svяtogo Savvы.

Mitropolit Veniamin (Fedčenkov)

Я mnogo raz rasskazыval ob эtom sobыtii v častnыh razgovorah i propovedяh. A teperь hoču zapisatь эto na pamяtь drugim.

Priblizitelьno v 1927-28 godu я hotel ukrыtьsя v otdelьnom monastыre, v Serbii. Dlя эtogo я napravilsя v Studenicu — v monastыrь, postroennый sv. Simeonom, otcom svяtogo Savvы, prosvetitelя Serbskogo. Čerez neskolьko dneй menя proveli ottuda v skit sv. Savvы, nahodivšiйsя v devяti kilometrah ot monastыrя.

Эto mesto bыlo neobыknovenno uedinennoe, v vыsokih gorah, v glubokom uщelьe, daleko ot vsяkogo seleniя, v glubokom lesu. Po nočam я často slыšal voй kakih-to dikih zvereй, a redkie putniki, proezžaя čerez gorы, nedaleko ot monastыrя, daže i dnem, vъezžaя v les, neredko kričali «ogo-go», pugaя vozmožnыh volkov.

Vot tut-to i bыl malenьkiй skit, postroennый, po predaniю, samim sv. Savvoю. On sostoяl iz nebolьšoй cerkovki, v kotoroй pomeщalosь vsego čelovek pяtь, desяtь. A v altare i togo menьše.

Sleva k cerkvi primыkal dvuhэtažnый derevяnnый domik. Vot i vse postroйki. Nemnogo povыše v goru žurčal iz-pod zemli istočnik čistoй holodnoй vodы.

V эtom skitu я žil okolo polugoda s odnim lišь

monahom serbom, otcom Romanom. A do nego zdesь ukrыvalsя starый ieromonah o.Guriй. Oba эti monaha zasluživali togo, čtobы o nih doneslasь pamяtь i do potomkov.

Я i rasskažu snačala ob эtih truženikah.

Ranee otec Roman bыl ženat i imel semь čelovek deteй. Oba oni s ženoй bыli soveršenno zdorovы, no vse ih deti umirali v tečenie neskolьkih dneй. Roditeli nevolьno zadumыvalisь ob эtom, i prišli k zaklюčeniю, čto net voli Božieй na ih dalьneйšuю bračnuю žiznь, i rešili idti v monastыrь, ostaviv mir. Tak oni i sdelali.

No čtobы ispыtatь sebя, sposobnы li k bezbračnoй žizni, oni postupili v эtot mužskoй monastыrь sv. Simeona v kačestve rabočih: on — kučerom, ona — kuharkoй.

Nužno zametitь, čto serbskie monastыri poslednego vremeni, hotя i mnogočislennы po količestvu, no v nih malo monahov. Poэtomu oni nuždalisь v postoronneй rabočeй sile.

Opredelivšisь na službu v monastыrь, Roman s ženoю bыli pomeщenы v odnu komnatu, v kotoroй oni prožili okolo treh let bezbračno, v celomudrii, kak brat s sestroй. I lišь posle эtogo oni prinяli na sebя podvig inočestva. Žena uehala v ženskuю obitelь, verstah v dvuhstah ot эtogo monastыrя, a on ostalsя zdesь.

Ne znaю skolьko vremeni prožil on v samom monastыre, no я zastal ego uže v skitu sv.Savvы.

Эto bыl čelovek vыše srednego rosta, neobыknovenno hudoй, no krepkiй i, kak govoritsя, žilistый.

V skitu bыli i ogorod, i nebolьšoй sad, i malenьkiй vinogradnik, i neznačitelьnoe pole pšenicы. Nad vsem эtim i trudilsя v polnom uedinenii o. Roman. I nužno otmetitь, čto on otličalsя neobыknovennoй žaždoй k trudu.

Rano utrom mы služili s nim nebolьšoe pravilo. Posle pravila i legkogo rannego zavtraka on toroplivo bežal kuda-nibudь na rabotu. A я ostavalsя v skitu i za storoža, i za povara. Vpročem, naša piщa i moя povarskaя rabota bыli kraйne prostы i skudnы. O. Roman ostavlяl mne nemnogo kartofelя i pšena. Posle я sam podkupal risu i postnogo masla.

Kartofelь, po sovetu o. Romana, я ne čistil, tak kak krupnый ostavlяlsя im na velikiй post i rannюю vesnu, a melkiй trudno bыlo čistitь i ne stoilo, tak kak malo bы ostavalosь ego v piщu.

O. Roman privel menя k istočniku i pokazal, kak obraщatьsя s kartofelem. Nalil v vedro vodы, vsыpal kartofelь, promыl ego v treh vodah i postavil varitьsя. Potom я pribavlяl pšena ili risu, i vыhodil u nas sup. A v skoromnыe dni mы kušali i brыnzu (ovečiй sыr).

Vremeni u menя ostavalosь dovolьno mnogo, i я pisal obъяsneniя prazdnikov i t.p. K večeru o. Roman vozvraщalsя s rabotы, i mы užinali. K prazdnikam я pek eщe prosforы, no dolžen soznatьsя, oni počti vsegda bыli u menя neudačnы, t.k. testo očenь ploho vshodilo: v kuhne bыlo nedostatočno teplo.

V skitu ne bыlo nikakoй živnosti, krome koški s kotenkom, kotorыe ohranяli domik ot nebolьših lesnыh krыs.

Odnaždы predložili nam vzяtь korovu iz monastыrя, čtobы imetь moloko, ili hotя bы kozu. No mы rešitelьno otkazalisь, tak kak эto dostavilo bы nam mnogo lišnih zabot i hlopot. Počti každoe voskresenьe, a osobenno po bolьšim prazdnikam, mы s o. Romanom hodili na liturgiю za 9 verst v monastыrь.

Snačala nam nado bыlo spuskatьsя s gor okolo četыreh verst, a potom, pereйdя bыstruю rečku, idti uže rovnыm mestom do monastыrя. Эta rečka nazыvalasь «Studeniceй» ot očenь studenoй holodnoй vodы. Po ee imeni i monastыrь sv. Simeona, raspoložennый okolo эtoй rečki, tože nazvan bыl «Studeniceй».

V odin iz takih prazdnikov, kažetsя, v denь sv. Ilii (no seйčas za эto točno ne ručaюsь), i slučilosь čudesnoe sobыtie. No o nem я budu govoritь posle, a seйčas rasskažu o drugom ieromonahe, živšem v skitu do o. Romana — o.Gurii.

Emu v to vremя bыlo 70 let, no on bыl očenь krepkogo složeniя i hudoй, rostu očenь nebolьšogo. Vot on i privez menя v pervый raz v skit k o. Romanu.

Podoйdя k pletenoй ograde skita i ukazav mne obhodnuю dorožku k dverяm domika, sam on s neobыčaйnoй legkostью pereskočil čerez pletenь.

Poznakomiv menя s o. Romanom, on ukazal mne i bыvšuю svoю komnatu, gde prežde žil. Menя neobыčaйno udivila biblioteka, v kotoroй, kažetsя, nasčitыvalosь do 500 knig. Meždu nimi neskolьko redkostnыh эkzemplяrov. Naprimer, «Dostopamяtnыe skazaniя» s izrečeniяmi drevnih otcov, i drugie. Konečno, vse knigi bыli religioznogo soderžaniя. Imi я i polьzovalsя vse vremя prebыvaniя v skitu.

Drugoй raz o. Guriй provožal menя v skit s dovolьno tяželoй nošeй. Mne prislali po počte posыlku bolee 20 funtov, a batюška hotel mne oblegčitь putь. Hotя bы do reki Studenicы — эto okolo 5 verst. Mne, kak bolee molodomu po vozrastu, stыdno bыlo, čto starec neset tяžestь, a я idu nalegke. Poэtomu я dorogoй obratilsя k nemu s prosьboй:

— Batюška! Daйte, teperь я ponesu posыlku. Vedь ona dlя menя poslana. A krome togo, эto budet mne kak bы эpitimieй za moi grehi.

O. Guriй vozrazil na эto:

— Net, я eщe ponesu. A už ob эpitimii я dolžen dumatь bolьše. U menя stolьko grehov, čto esli bы я telo svoe razrezal po kusočkam, эtogo ne hvatilo bы na эpitimii.

I tut я uznal i ponяl, počemu on, buduči ieromonahom, ne služit v monastыre nikogda, kak svящennik, hotя on nikogda ne bыl sudim i osužden cerkovnoй vlastью. No, po sobstvennomu soznaniю svoeй grehovnosti, on sam rešil ne prikasatьsя k Bogosluženiю i osobenno k liturgii.

— Я naložil na sebя obet,— govoril on,— za grehi moi nikogda ne nadevatь na sebя iereйskogo epitrahilя i ne blagoslovlяtь kogo-libo.

V monastыre on ispolnяl obяzannosti čteca v hrame za Bogosluženiяmi, a v trapeznoй podaval bratii kušanья, kak posledniй poslušnik. I to i drugoe on delal s neobыknovennoй prostotoй i smireniem,— budto tak i nužno bыlo. I bolee molodыe monahi tak privыkli k эtomu, čto obыčno obraщalisь s nim povelitelьno, kak staršie s mladšim. A on ne tolьko ne podaval vidu, no deйstvitelьno niskolьko ne ogorčalsя takim otnošeniem k nemu pročeй bratii.

Posle trapezы vse uhodili po keliяm, a on dolžen bыl ubiratь trapeznuю. Meždu pročim, on v cerkvi čital neobыčno medlenno, s rasstanovkami, osoznavaя vsяkoe slovo.

Mne эtot primer napominaet duh drevnego vremeni.

V svoeй dolgoй žizni, я eщe ne videl drugogo primera, čtobы duhovnыe lica dobrovolьno otkazalisь ot svoih obяzannosteй i ot vыsotы svящennosluženiя, ničem k tomu ne pobuždaemыe.

Konečno, on davno uže skončalsя. Carstvo emu nebesnoe! Za ego pokaяnie da prostit emu Gospodь grehi… Čem on bыl grešen, ni on ne našel nužnыm rasskazыvatь, ni я ne osmelilsя rassprašivatь. Da i ne važno эto. Grešitь nam stalo uže estestvenno, a vot pokaяtьsя da eщe s takim samoukoreniem i glubokim osoznaniem svoeй grehovnosti, — delo očenь redkoe i zasluživaющee togo, čtobы я zapisal эto v poučenie nam samim i potomkam.

Ob o. Romane eщe я vspomnil, čto on vo vremя pervoй voйnы s nemcami provel vsю voйnu— sražalsя, otstupal na ostrov Korfu, potom vozvratilsя v monastыrь.

A teperь я pereйdu k rasskazu o samom čude.

Эto bыlo letom, veroяtno, v načale iюlя. Tak kak я i o. Roman po prazdničnыm dnяm hodili počti vsegda na službu iz svoego skita v monastыrь, to i na эtot raz mы postupili tak že. No neožidanno dlя menя, o. igumen poprosil menя otslužitь posle liturgii moleben o dožde, tak kak sam on dolžen bыl v эtot denь ehatь na monastыrskiй hutor po delam.

Konečno, я soglasilsя, i totčas posle liturgii я, o. Roman i nekotorыe drugie monahi otpravilisь na goru, gde obыknovenno služilisь podobnыe molebnы pri zasuhe.

Putešestvie okazalosь vesьma trudnыm, tak kak gora bыla očenь vыsoka, a podъem krut. Mne dlя oblegčeniя bыla dana monastыrskaя verhovaя lošadь. Я prežde počti nikogda ne ezdil verhom, i tut podnяtьsя na krutuю goru dlя menя bыlo trudno. No vse že čerez čas mы podnяlisь na nee, hotя do samoй veršinы bыlo eщe s polverstы.

Naša ostanovka bыla priuročena k mestu, gde bыl kolodezь. Sčitalosь, čto esli uže v эtom kolodce ne bыlo vodы, to značit zasuha bыla velika i prodolžitelьna. Nad эtim kolodcem soveršalsя moleben s vodoosvящeniem, i osvящennuю vodu potom vыlivali v pustoй kolodezь.

Kogda mы dostigli эtogo mesta, to tam bыlo sravnitelьno malo narodu, ili, kak nazыvali serbы, selяkov.

Mы načali oblačatьsя v svящennыe odeždы, no narodu bыlo vse-taki malo, i mы rešili ždatь. Da i duhovenstvo eщe ne vse podošlo.

Čtobы zanяtь vremя, я načal propovedь na serbskom яzыke. Moi slušateli, nagnuvši golovы, slušali, po-vidimomu, bez osobennoй ohotы. Я ponяl эto tak: «vedь mы prišli ne slušatь propovedь, a molitьsя o dožde». Poэtomu я očenь skoro zakončil svoю rečь. No duhovenstvo eщe ne podošlo, i я dolžen bыl ždatь.

Estestvenno, mыsli v duše moeй ostanovilisь na predmete buduщego molebna.

«Začem я sюda prišel? Vedь ne dlя togo, čtobы soveršitь trebu, otslužitь moleben i spokoйno potom spustitьsя v monastыrь, kak budto bы я sdelal čto-to deйstvitelьno poleznoe. Vedь i ne dlя propovedi že sюda podnяlsя. Vedь vse že sobralisь sюda s odnim želaniem: polučitь ot Boga milostь — odožditь issohšuю zemlю na ogromnom prostranstve vokrug. Ili skazatь inače — mы privali za čudom.»

A doždя ne bыlo uže okolo mesяca. Posevы stali gibnutь. I v эtot samый denь nebo bыlo čisto golubыm i bezoblačnыm. Mыsli moi potekli dalьše.

«Da zasluživaem li mы čuda? Bыtь možet, stoящie vokrug menя monahi po svoeй žizni dostoйnы čuda, ne znaю. A možet bыtь, sredi selяkov estь bogougodnыe lюdi. Ili za ih gorьkuю nuždu i gibnuщiй trud sžalitsя nad nimi Gospodь, kak otec nad bednыmi detьmi. I dast im hleb nasuщnый.»

Эta mыslь kazalasь mne naibolee ponяtnoй. Oni, эti prostыe lюdi, deйstvitelьno bolee nas zasluživaюt milosti Božieй, i ih skorbnoe molčanie i serdečnыe prosьbы bolee blagougodnы Bogu, čem naši reči i daže molitvы. Vedь nedarom Psalmopevcem skazano, čto Bog posыlaet piщu «ptencem vranovыm», v golode vopiющim k Nemu.

Sebя samogo я ne sčital dostoйnыm ožidaemogo čuda: razve, možet bыtь, Gospodь prizrit ne na menя lično, a na moй episkopskiй san… I vdrug v duše moeй proneslasь bыstraя mыslь, kak budto bы kto-to proiznes ee soveršenno яsno:

— Molisь vo imя Sыna Moego!

Totčas vspomnilisь mne slova Spasitelя na proщalьnoй besede s učenikami: «Istinno, istinno govorю vam: o čem ni poprosite Otca vo imя Moe, dast vam. Donыne vы ničego ne prosili vo imя Moe; prosite, i polučite, čtobы radostь vaša bыla soveršenna» (In. 16, 23-24).

I zdesь я zabыl o vseh prisutstvuющih i o samom sebe, stal molitьsя o dožde, prosя Otca Nebesnogo vo imя Gospoda Iisusa Hrista. Razumeetsя, molilsя molča.

V эto vremя duhovenstvo podnяlosь na goru sokraщennыm, no bolee trudnыm putem po prяmoй linii. Podobralsя i narod, hotя i ne očenь mnogo.

Načali moleben. Osvяtili vodu i vыlili ee, po obыčaю, v glubь kolodca. Narod načal rashoditьsя. Duhovenstvo stalo spuskatьsя prežnim putem. Nebo prodolžalo bыtь яsnыm, i tolьko koe-gde medlenno plыli svetlыe oblačka.

Я sel na lošadь. No spuskatьsя vniz po gore okazalosь trudnee, čem podnimatьsя na nee, i я vыnužden bыl sleztь s konя i vesti ego pod uzdcы. Priblizitelьno čerez čas mы bыli v monastыre.

Na nebe ne bыlo nikakoй peremenы, daže i ne dumali ob эtom. Sdelali svoe delo i zabыli o nem.

V trapeznoй nam podali obed. Posle nego mы vzяli iz monastыrя hleba na nedelю, kak obыčno эto delali, poprosili eщe brыnzы, nagruzili vse эto na molodogo oslenka i stali sobiratьsя obratno v skit. Bыlo uže priblizitelьno okolo šesti časov. Oslenok šel vperedi nas — on horošo znal эtu dorogu. Ne speša mы sledovali za nim. Došli do Studenicы — 4 verstы.

K moemu udivleniю i soveršenno nezametno dlя menя, nebo kogda-to uspelo pokrыtьsя serыmi splošnыmi oblakami, šedšimi iz-za gor navstreču nam.

Vdrug menя pronizala mыslь: neuželi Gospodь dast nam doždя i sotvorit čudo! No я sam boяlsя poveritь эtomu. Tak prošli eщe s polčasa. Stali podnimatьsя po goram vverh. Nebo stalo temnetь. No oslenok uverenno šel po tropinke vpered. V gustom lesu tьma sguщalasь vse silьnee i silьnee. I vdrug я oщutil v vozduhe sыrostь, šedšuю ot tuč. Sam sebe eщe ne verя, я skazal o. Romanu:

— Batюška! A vedь, požaluй, doždem pahnet. Molčalivый o. Roman otvetil:

— Daй Bog doždя!

Mы opяtь pošli dalьše za oslenkom. Vdrug vdali poslыšalsя gluhoй otzvuk groma. Teperь nam uže bыlo яsno, čto s tučami nadvigaetsя groza, a s neю, konečno, i doždь. V lesu že stalo tak temno, čto mы bukvalьno ne videli svoih sobstvennыh nog. Vdrug sverknula molniя, razdalsя grom. I mы uvideli svoю tropinku na neskolьko sažen vpered. Potom tьma opяtь obnяla nas, i tolьko privыčnый oslenok šel tverdo vperedi nas, kak vožatый. Molniя stala blistatь čaщe i čaщe, kak bы osveщaя nam putь. I я skazal o. Romanu:

— Gospodь zažigaet nam na nebe budto spički i ukazыvaet dorogu.

Vozduh stanovilsя holodnыm. Mы prošli eщe po goram okolo treh s lišnim verst. Zdesь doroga razdvaivalasь: odin putь bolee dlinnый, pologiй šel vpravo v obhod ovraga; drugoй že šel prяmo, a potom podnimalsя kruto vverh k skitu. Mы hoteli napravitьsя po bolee udobnoй doroge — napravo. No oslenok zauprяmilsя i nikak ne soglašalsя idti эtim putem. I mы vыnuždenы bыli povinovatьsя emu. Kogda došli do sredinы ovraga, oslenok kruto povernul vverh k skitu. Molniя sverkala, i grom gremel uže počti neprerыvno.

Otec  Roman govorit mne:

— Nu, vladыka, esli vы hotite ostatьsя suhim, begite odin vverh, a mы uže pridem posle.

Tak я i sdelal. Minut čerez desяtь я podhodil k krыlьcu našego skita. Vdrug doždevaя kaplя gluho upala na zemlю. No я uže bыl v bezopasnosti. Polil doždь.

I lil vsю nočь i napoil s izbыtkom žažduщuю zemlю.

Minut čerez pяtь prišel batюška o. Roman s oslenkom, no uže vesь mokrый.